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2024年04月27日
 
 
 
本页主题: 祥龙、嘉禾、旗与徽——浅论中国铜元收藏的趣味性和知识性 人气:9932 | 收藏主题 | 上一主题 | 下一主题

jgsdbz [离]




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祥龙、嘉禾、旗与徽——浅论中国铜元收藏的趣味性和知识性

描述:广东飞龙
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描述:大清龙
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描述:安徽水龙
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描述:鸡爪旱龙
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描述:湖北珠圈水龙
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描述:江南飞龙
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描述:江西短须龙
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描述:清江飞龙
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描述:浙江水龙
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描述:四川九尾飞龙
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描述:光绪二十文点鼻龙
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描述:湖南蟠龙
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描述:吉林飞龙
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描述:中湘地方大清龙
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描述:山东飞龙
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描述:江苏方龙
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描述:湖北小胖龙
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描述:江南七尾飞龙
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描述:湖北水龙
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描述:江西蟠龙
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描述:借图20
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描述:借图21
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描述:借图22
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描述:借图23
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描述:借图24
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描述:借图25
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描述:借图26
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祥龙、嘉禾、旗与徽

——浅论中国铜元收藏的趣味性和知识性

在中国古钱币收藏研究中,对近代中国机制铜元的收藏研究,一段时期以来一直处于相对“冷门”状态。究其原因,一是由于中国铜元的历史不长,不仅中国铜元本身发行流通持续的历史不长,距离现在的历史不长,而且被人重视并进行专门收藏研究的历史也不长;二是因为收藏研究的基础还没有达到足够扎实的程度,所以宣传普及相对不够,收藏研究的队伍尚不够壮大。笔者涉足中国铜元收藏仅两年时间,但在收藏实践中,深深感悟到,要促进中国铜元收藏研究活动的健康深入发展,扩大中国铜元收藏的群众基础,壮大中国铜元的收藏队伍非常必要。而宣传普及中国铜元的收藏知识,向有收藏兴趣的社会各阶层人士揭示中国铜元收藏研究的趣味性和知识性,应该是一项最基础性的工作。在此不揣浅陋,就此发表一些尚不成熟的议论,以期就教于方家,并抛砖引玉,为促进中国铜元收藏知识的进一步普及尽点摇旗振臂之能。

一、? ? 民族图腾最集中最丰富的展现——清代铜元上的祥龙
如今大家都知道,龙是古代中华民族的图腾。经过几千年的民族大融合,龙的形象不仅为全国多数民族的人民所接受,而且成为封建时代至高无上的皇权之象征。到了满族统治的大清王朝,龙的图腾和权威意义得到了空前强化,并且在中国机制铜元一开始发行时,就在这个流通和宣传普及性最强的载体上得到了始终如一的体现。从广东制造的中国第一枚记值为“每百枚换一圆”的“光绪元宝”,到清朝灭亡前发行的宣统三年大清铜币,甚至包括目前见于市面、但已出版的各铜元谱中未收录的决非用于流通的“宫廷铜元”中,无一没有龙的图案。这些压铸于铜元之上的龙的图案,除显示国家权威和民族特征之外,应该具有吉祥,故此笔者暂且称其为“祥龙”。
诚然,祥龙图案在中国机制币上的显现,最早并不是在铜元上,而是在更早发行的被俗称为“龙洋”的中国机制银圆上。但就发行数量来看,作为辅币而动辄发行数以亿计的铜元,却是亘古以来中国龙的形象的最大最广泛的载体。迄今,笔者还没想象出来,除了铜元之外,在中国从古到今几千年的历史长河中,还有其他承载着更多龙的实物在人们的生活中出现过。因此可以说,发行仅仅十余年的清代铜元,是古往今来、古今中外,集中显示龙的形象最多、影响范围最广,而且也可能是传世留存最多的收藏品。“龙”是中国铜元尤其是清代铜元收藏研究中最突出的一个趣味点和知识点。
尽管清代铜元的发行时间不长,但由于铸制厂局分布广,印模不统一,我们在清代铜元上可以看到各种各样的龙。虽然由于受铜元圆形模式的局限,这些龙都是以各种团龙的形式来表现,但除了众所周知的中央户部和各个省(钱局)均有“光绪元宝”和“大清铜币”两大类不同的龙图之外,从龙的基本形态上可分飞龙、坐龙、立龙、蟠龙、蛟龙诸类,细分又有旱龙、水龙、粗鳞、细鳞、凸身、平身、体大体小、肥身瘦身,另外还可从龙的身、冠、肩、角、须、眼、牙、腿、爪、尾以及附载的火珠火焰云饰等等方面,区别出各种龙的一些特征。无论是对“光绪龙”还是对“大清龙”的部颁版和地方版式,铜元收藏者都可以借此来区分出不同版别,进而进行进一步的分类研究,并将收藏的乐趣寓于其中。
总之,祥龙,作为近代中国机制铜元收藏研究的一大知识点和趣味点,无庸质疑。
二、? ? 民生的寄托——嘉禾,以及具有鲜明时代特征的旗徽、人物
相比于清代铜元而言,民国铜元显示了迥然不同的时代特征,可以让人一眼望去,就能加以区分。值得指出的是,民国铜元的历史印记更加明显、具体,有些可以非常明确地反映某一特定的时期,甚至特定的历史背景和具体事件、人物。这是面、背文字信息基本为“光绪元宝”“大清铜币”和各种龙图,文图内容基本划一的清代铜元所无可比拟的。如今在铜元收藏界存在着的重清轻民的倾向,其实没有道理。收藏的重要目的就是收藏研究历史,而要研究就必须重视收藏品上承载的各种具体信息。一般来说,收藏品上能反映出的历史信息越丰富、越具体、越有特色,收藏的趣味和分析研究的价值就越大。相信随着时间的推移和人们对铜元收藏研究主旨认识程度的加深,这种情况会很快改变。
在本文的第一部分,笔者着重谈了清代铜元上的祥龙图案,并认为龙一是中华民族的图腾,二是封建皇权的象征。然而到了辛亥革命和中华民国建立之后,龙的形象在新时代新国家的铜元上可以说戛然消失,出现了一个划时代的变化。这是十分耐人寻味的一种历史现象。应该说,辛亥革命和中华民国的建立,应该是“驱除鞑虏,恢复中华”的成果,在中国恢复了作为中华民族主体的汉族人的统治地位。而汉族是几千年中华文明的主流民族,亘古就以龙为图腾。由此分析民国铜元屏弃龙的原因,绝对不是因为汉民族放弃了以龙为图腾的传统理念,而很可能是因为龙在前几代的封建王朝中,被作为封建皇权的象征而被过度强化,而在清朝又被用在了象征大清王朝的旗帜上,因而必须要矫枉过正,所以,才非常坚决地不再在货币上沿袭前朝曾使用过的龙的图案。这种解释目前还只是推论,没有什么资料依据所本,是否妥当,还请各位方家多多教正。
在收藏研究实践中,民国铜元给各位铜元收藏研究爱好者印象最深的,可能就是各种旗帜、星徽和相对普遍的嘉禾、麦穗图案。可以说,对比清代铜元,民国铜元起码有两个最突出的特点,一是政治色彩相对浓厚,二是较多地反映了民生期望。辛亥革命甫成,率先独立的南方江西、湖北、四川诸省就很快发行了铜元。其中尤以江西在辛亥革命发生的当年迅速套用清朝的赣字大清铜币模式改制的“辛亥大汉铜币”最为著名。该币在将面上满文改为“江西省造”四个汉字的同时,直接将“大清铜币”改为“大汉铜币”,而在币背则突出设计了具有特殊纪念意义的太极十八星,代表当时宣布独立的十八省。而湖北、四川则各以军政府的名义发行了在背面以一个大大的篆书“汉”字为突出特征的“湖北铜币”和“四川铜币”,并各将这种版式延续使用了多年。这种“大汉铜币”和背“汉”字地方铜元,应该说是试图集中反映孙中山倡导之“三民主义”中“民族主义”内容的重要历史信息。而江西辛亥“大汉铜币”背后的十八星,以及湖北、四川两种地方铜元背“汉”字周边的十八个圈,后来又演化为江西、安徽、湖南民国铜元上的九星样式(其实仍是在九星的各个内外角上分布十八颗星),另外就是融汇到了民国中央造币厂的开国纪念币以及山西等地方铜元的旗帜之上,仍然是以十八星体现出来。
此外,四川的醒狮铜元一面为双五色旗,一面为狮子,是寓意“醒狮”,也具有表达和反映当时民族觉醒的革命含义。
民国铜元上的旗帜特别多,从十八星旗配五色旗,到十八星旗配星条旗(山西),再到大小青天白日国民党党旗和国旗,清楚地反映出民国历史的发展变化。再就是青天白日徽志,从这些旗帜和徽志图案的发展演化中,我们可以读出许多历史信息。其他如湖南洪宪和省宪铜元,还具体反映着特定时期的特定政治背景和历史事件,内容可谓丰富。
民国铜元另一最显著的特点,就是多见麦穗、谷粒和嘉禾图案,这充分反映了作为农业大国的中国以农为本的思想,并包含有“民以食为天”的民生含义。其他如历史人物头像,在民国铜元也有体现,可以说真实地反映出历史实际。总体上说,民国铜元上承载和反映出的历史信息,相对清代铜元来说,要更丰富、更翔实、更具体。十分值得收藏者关注,并下大功夫研究。
三、? ? 图文并茂,更富有艺术观赏价值
作为中国近代机制币主体的铜元,由于采用了相对翻砂模铸方法技术更先进的机器冲压方式,对比在此前中国流通了两千多年的圆形方孔制钱,不仅制造更规范,做工更精良,而且增加了丰富的美化装饰要素和图案,因此更美观、更具有艺术观赏价值。
先就铜元上的文字来说,我们在铜元上不仅可以看到汉、满、英、蒙、回等各种文字,欣赏到各个时期、不同地方、不同版别铜元上的楷、隶、篆各种书体的书法风格,而且可以通过观察分析铜元上满文、英文的对与错,大致了解当时某一文化在中华大地上被了解和普及的程度,感悟到文化的交融与冲突。应该说,中国铜元上的汉字书体非常丰富,风格明显并具有鲜明的时代特点,应该是研究欣赏中国近代书法的重要实物资料。
再说中国铜元上的装饰和图案,这更非以往的方孔制钱所能比。除了在前面提到的清代铜元上的各种祥龙,民国铜元上的嘉禾、星、旗、徽志之外,在民国铜元上还出现了各种极富审美情趣的图案花饰,如开国纪念币的环状连叶、口北造币厂造十文和双枚铜元上的花饰,民国十八年东三省造一分铜元上的梅花装饰和海水底纹,湖南的葡萄花,河南的菊花图案,乃至民国十九年四川梅花党徽铜辅币、民国十九年哈尔滨军舰一分、民国廿五年广东省造五羊铜元等图案非常漂亮的铜元,可谓林林总总,蔚为大观。另外如中国铜元上所见的古布图案、阴阳太极太极等,也可反映源源流长的中华历史文明和深厚的文化底蕴。因此,可以毫不夸张地说,中国近代机制铜元是目前所有可供收藏研究的金属货币中,极富艺术观赏价值的大类,值得广大收藏爱好者付出必要的精力财力去关注、去收集、去欣赏、去研究。相信通过对近代中国机制铜元的收藏、欣赏和研究,大家一定会有所思,有所得,不仅获得有价值的财富,而且能陶冶性情、增益心智、品味美韵、获得知识。同时通过与藏友之间的沟通、交流和研讨,还可以扩大自己的社会交际,拓宽人生视野,结识意趣相投、志同道合的朋友,从而大大丰富自己的人生。
最后还应该指出,由于铜元流通时间不长,加之在战乱中以及以后经济建设中对“废铜”的消耗,再加铜质币材容易磨损锈蚀,目前世面上能见到的图文清晰、币形完整的好品相铜元已经越来越少,基于对历史文化和实物的抢救和保护,我们也应该重视对铜元的收藏。
喜欢铜元吧,或许我们已经不需要更多的理由!
(缺少图片,自藏的不多,拍摄技术也差,借点网上下载的,希望相关藏友谅解并支持)


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沙发
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把吴钩看了 [离]




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潘兄好文章,可以推荐参加征文竞赛!
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完美 [离]




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很好的文章,可惜没有图啊,原创图文才可以啊
钱币 张洪宝
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各种龙式不错,再配点精典的嘉禾、旗、徽图就完美了!
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jgsdbz [离]




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谢谢鼓励,借用了部分藏友的图片,在此也一并表示感谢.
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lzwnb [离]




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很不错的文章,支持原创。
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牧云秋 [离]




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铜元收藏和其它钱币收藏一样,是多方位、多视角的,版别、材质、工艺、历史、多寡、价格及相关的货币文化等,都是关注的方面,但每个人的视角、侧重、专长有不同,这就是文化的多元性。铜元不过是一种载体,其内涵里唯有文化是永恒的。
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jgsdbz [离]




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多谢鼓励!
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北海 [离]




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        文笔真好,学习了!
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九加五 [离]




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立意和出发点很好,但对设计美学和民俗学的审美意义和内涵及其与时代性相关的背景和地域的差异应加深理解,避免堆砌,方能写出有说服力的、站得住脚的好文章!浅见,望海涵!
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蜀山 [离]




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好文
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jgsdbz [离]




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“立意和出发点很好,但对设计美学和民俗学的审美意义和内涵及其与时代性相关的背景和地域的差异应加深理解,避免堆砌,方能写出有说服力的、站得住脚的好文章!浅见,望海涵!”
谢谢九加五!这方面明显欠缺,兄是行家,一语中的!
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几年以前的帖子:)
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zhangj [离]




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学习了,有心人。
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自己再看了一遍
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钱币梦 [离]




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写的很好,拜读。。。
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自己再回头看了一遍:)
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