非常珍贵的理塘县长青春科尔寺大字版“萨”字藏文戳记的四川卢钱币纵横钱币 - 钱币纵横

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陨石 [离]

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2008-07-11 15:57

[楼主]

非常珍贵的理塘县长青春科尔寺大字版“萨”字藏文戳记的四川卢

本帖被万法自然执行加亮操作(2008-07-11)

图片：

近日朋友在几万枚三期和四期四川卢比打戳版中挑出一枚特别戳记的卢比，此戳记版比打戳one版还要稀少的多，藏银老师的（中国西藏钱币图录）上没有此版。在电话里和朋友好话说了半天，朋友才得以转让给我。因为我不懂藏文，请教过藏银老师后知道戳记翻译成汉语的意思是“萨”字。具体代表哪个机构，还是没有找到相关资料。戳记版是四川卢比在流通过程中产生的一种特殊形态的版式，即在含银量低的三、四期四川卢比上加盖戳记增值流通。主要是理塘县喇嘛寺长青春科尔寺所为。因为理塘县四期四川卢比（红藏洋）泛滥，该喇嘛寺所收进的低成色红藏洋喇嘛用特制的钢戳打上戳记，以二卢比当三卢比或以三卢比当四卢比强行增值流通，而该寺收债时并不看有无戳记，一律以含银量计收。
我收藏的四川卢比戳记版有十多个版别，可是此版确是第一次见到，请教了藏银老师后，又专门请教了我的老师张策刚老先生（银行系统著名的西康货币研究专家、年轻时长期在西康人民银行工作；原中国人民银行德阳市支行总经济师、钱币学会会长）。据张策刚老先生回忆，在西康人民银行工作时，到理塘县长青春科尔寺搞西康货币金融了解调查时，在寺内见过几枚寺里留存的此种大戳记四川卢比。据寺内的老喇嘛说：“这种大戳记版的四川卢比是长青春科尔寺初期打戳记的四川卢比，因为字头太大把整个钱币画面的光绪皇帝像全部都给破坏了，相当不美观，寺里因为怕藏民反感、拒收，所以此种版别卢比基本上没有投放到市场就马上改用小字头戳记了。寺内的喇嘛只是留了十几枚作为纪念，剩下的打大戳记的四川卢比和钢戳一起在寺内销毁了”。综上所述，所以我们今天能见的戳记版四川卢比只有“one”戳、“3”戳、“S”戳、“里用(藏文）”戳、“萨”（藏文小字）戳的单戳版，以及上述二、三种戳记混配的二戳版和三戳版。而大戳“萨”（藏文）四川卢比相当稀少，今与大家共赏。

陨石 [离]

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2008-07-11 16:02

1 楼

描述：长青春科尔寺全景
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描述：长青春科尔寺
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描述：拜佛
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描述：佛塔
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描述：活佛
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描述：寺内
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世界高城上的清凉佛国—长青春科尔寺，藏语意为弥勒法轮寺，又名理塘寺，位于理塘城北约1公里处的山坡上。原为黑教—笨波教寺庙，明万历年间(1580年)，三世达赖索南嘉措途经该地时，授皈依为黄教，并为其开光。后来，逐渐扩建成为康南第一大格鲁派(黄教)寺庙，素有“康南佛教圣地”之称。全寺有僧房428栋，1300间，可容纳僧侣4300多人，常驻800人左右，是康区喇嘛数量最多的格鲁派寺院。

寺庙建筑依山而上，层层的金顶错落有致，层次分明。远远望去，科尔寺的整个庙宇群落，雄壮挺拔，气势恢宏。主殿佛舍位于寺庙中央和最高处，体势巍峨，拾级而上，山后无数迎风招展的经幡与寺庙融为一体，给人以极目云天，绝尘归神之感。

寺里的壁画很美。佛舍内从门到内壁，从主柱到横梁，都绘有风格独具的壁画，每幅画都表现了一个完整的佛教故事。这些壁画线条繁杂，变化多端，色彩绚丽；人物形象千姿百态，圆润丰满，栩栩如生，而且寓意深厚。在大殿内的禅房，设有一、二世香根活佛(“香根”，达赖师弟之意，因与十四世达赖“金瓶持签”未中，被封为“香根”活佛)的灵塔，塔高三米左右，以紫铜镀金，塔身鎏有各式花纹图案，镶嵌有如子母绿、金刚石、珊瑚、玛瑙、珍珠、松耳石、琥珀、翡翠等各种珍宝，工艺精湛，别具匠心。

寺外有一座很大的玛尼堆。寺内珍藏有各种类型的释迦牟尼镀金铜像、佛教经典、三世达赖用过的马鞍、明清时代的壁画等珍贵文物。寺藏的两口大铜锅，一次可供6000人就餐，堪称世界第一。千佛殿中，肃立着庄严慈悲的千尊佛像，徜徉在清凉佛国中，虔敬之情油然而生。这些，无一不是藏民族宗教文化艺术中的瑰宝。

寺庙每年、季度都要举行各种大法会，有独具特色的跳神、辩经、转山、展佛等等。每年藏历正月十五的酥油彩塑花会，喻为“康区一绝”。

更令人神往的是，在这块圣洁的土地上诞生了难以计数的高僧大德：第七世达赖喇嘛给桑降措，第十世达赖喇嘛，蒙古最大的活佛哲布尊丹巴，甘肃拉卜楞寺第五世嘉木样活佛，昌都寺第七、八、九世帕巴拉活佛，以及第一、二、三世香根活佛等等对整个藏传佛教有极大影响的许多圣者，都曾降生在理塘。于公元1968年10月6日(农历八月十五日)，出生在康藏南部理塘县夏坝觉悟村荣贞家的夏坝活佛，是科尔寺的现任寺主。

长青春科尔寺过去由一寺、两院(法相院、密宗院)、八大康村、十六大牟村所组成，其中也包括了康藏南部及四川、云南的藏传佛教的部份僧侣。根据清朝和民国的历史资料显示，藏区内藏三大寺和外藏三大寺中，科尔寺是外藏三大寺之一(其余两座分别为甘肃省的拉卜楞寺与青海省的塔尔寺)，是康区最大的寺院，也是藏区有资格授予格西学位(佛学博士)的几大寺院之一。来寺院学习、研修的信众遍及中国大陆与海外一些国家，整个寺院弥漫着殊胜的学术气息。

经历代通达圣教三藏、成就金刚圣位的诸位主持的大力弘扬，特别是第二世香根活佛的巨大恩德，理塘长青春科尔寺的规模日益扩大。在科尔寺，不分地区、民族、教派，只要是年老的上座比丘，都可入住敬老院。另外，理塘香根活佛也以私人募资出资的方式，建立了一座奉养普通藏族孤苦老人的敬老院。这些利益民众的举措，可以称得上是藏传佛教历史上的创举。

如今的长青春科尔寺在夏坝活佛、香根活佛及诸位活佛的领导下已进入了一个全新的时代。活佛们为倡导人类的和平幸福、推动佛教事业的发展，也为全面加快藏区建设，而在高原之颠及中外四方劳顿穿行。作为香格里拉旅游环线中的一个亮丽的风景点，无论从山川地貌、自然资源讲，还是从历史沿革、民风民俗看，理塘都是藏区的缩影，对整个藏区都有深远的影响。而长青春科尔寺，则以其宏伟富丽的建筑与厚重的文化底蕴，成为一座集藏族宗教、文化、艺术为一体的宝库。历来被视为“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”，号称“小布达拉宫”。对佛教信徒和旅游观光者而言，能亲自体验她的尊贵与荣耀、宗教与艺术乃是一件极大的幸事。长青春科尔寺又称理塘寺，于1580年由第三世达赖喇嘛索南嘉措创建，是康区历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙。长青春科尔为藏语译音，“长青”意为弥勒佛（即未来佛）“春科尔”意为法轮，“长青春科尔”意为弥勒佛法轮（标志着法轮常转、妙谛永存）。寺庙占地500余亩，坐北朝南，背靠崩热神山和多闻正神山。相传三世达赖索南嘉措在安多地区（青海）传经返藏经过理塘时，按途中巧遇的诸多吉祥征兆，在这里看到一处奇境—背面（北面）山势特高，像一尊财神盘腿而坐，手持珍宝；右面（西面）山岳十分壮观，像一只巨鹏展翅欲飞；左面（东面）山岳非常奇妙，像一头巨象曲身而卧，从北向南伸直长鼻，两腮处的清泉像两条洁白的哈达，从象鼻两侧潺潺流过，左侧是无量寿甘露，右侧为莲花生甘露；对面（南面）山峦起伏，奇峰耸立，主峰山腰自然形成一幅十相自在图文。山麓下汹涌的理塘河宛若青龙盘旋而行，中间宽阔的大草原芳香四起，其间肃立着相传当年文成公主进藏时吩咐兴建的菩提白塔，奇观美不胜收，与900多年前，印度大师阿底峡尊者在《噶当弟子问道录》中的预言相同。欣喜之下，索南嘉措在貌似巨象长鼻鼻梁的山岳间兴建了这座长青春科尔寺。因长青春科尔寺的这段传奇故事，使该寺名声大振，在藏区素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。