四川卢比的铸造者—川滇边务大臣赵尔丰的个人介绍和嗜石佚闻
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清末四川总督赵尔丰，是川藏一带叱咤风云的铁腕人物，与清廷众多庸懦颟顸的官员相比，他“刚正廉明，能耐劳苦”，他首次构想在康藏高原上修筑铁路，“兴学以破其愚，垦田以养其身，通商以裕其用，兴工以富其业，而后开铁路以通内地”，可见其见地非同一般。在个人生活上，赵氏平生酷爱石头，嗜石成癖，并有惊人发现，还著有《灵石记》流传后世。
赵尔丰其人
赵尔丰（1845－1911年），字季和，祖籍山东蓬莱，先世为汉军正蓝旗，1898年任河东河道监制同知，1903年5月随川督锡良入川，先后任成绵龙茂道、永宁道、建昌道道员。1905年，赵尔丰因“巴塘事件”入康，“奏办炉边军务”，1906年7月，清廷授赵尔丰督办川滇边务大臣，“以军府之规，任地方之责”，正式经营川边，推行有清以来最大的一次改土归流。1908年3月，清廷任命赵尔丰为驻藏大臣,兼边务大臣，“急固藩篱”，加强西藏防务，阻止英国侵略西藏的步伐。1909年10月，赵尔丰奉旨护送川军钟颖部由川边进藏，藉机将金沙江以西藏地改流，粉碎了英国企图“打通印、缅，穿插藏地，俯瞰川滇”的阴谋。
1911年4月，赵尔丰署理四川总督,此时，四川保路运动风起云涌，清王朝处于风雨飘摇之中。9月，清廷饬令赵尔丰“迅速解散，切实弹压”，赵效忠清廷，一手制造了震惊全国的“成都血案”，并策划兵变，图谋推翻以尹昌衡为都督的大汉四川军政府。12月22日，尹昌衡以“纵其部曲谋为凶逆”罪，杀赵尔丰于成都贡院。
赵尔丰嗜石之缘由
赵尔丰平生特别钟爱石头，小时候住在东海边，就刻意搜求文登、蓬莱、毛公山等地佳石，收蓄极富，到长大成年，足迹几乎遍及全国各地，凡是产石的著名去处，无论石大石小，只要足迹所至，没有不购置的。如果自身未曾亲历而得之于传闻，也必定致信讬友人代为罗致。在行路途中，每次遇到清溪浅濑，即打住下马，埋头弯腰俯视寻觅，收获满袖，纵使日酷风烈体汗面垢也无从顾及。
俗话说：“山无石不险，水无石不清，园无石不秀，室无石不雅，人无石相伴不静。”赵尔丰偏爱石头，并视之为良师益友，自然有其独到的理由。他认为石头坚贞不屈，不以柔情谄媚而讨人喜欢，孤芳高洁，独树节操，是真正的君子;石性沉静，不轻易随波逐流，温润纯粹，不失为良土。且石不生在清溪碧沼之中，而长在昏波急湍之下；不产在含辉蕴玉之山，而与乱石瓦砾为伍；不生在通衢之地以待来人赏识，而处在荒寒甘于千万年长久之寂寞，纵然全世间不了解亦不后悔，这种抱璞含贞的本性是很高尚的。
赵尔丰与昌都灵石
宣统元年（1909）十月，赵尔丰奉命督师至察木多（今西藏昌都），作为后援护送川军钟颖部入藏。察木多地处高寒，层峦叠嶂，跬步皆山，杂渠江、澜沧江左右环抱。宣统二年（1910）二月十日，赵尔丰率部属来到河岸边“观演炸药”，此时水冻初解，江水未发，临流小立，浅碧澄清，乱石磷磷，水日相映，五色毕备，辉耀眼目，形同胜地。在河边，赵尔丰凭着数十年集石的丰厚经验和敏锐直觉，拾到一枚深绿色的石子。这枚石子乍看跟一般石子没什么两样，顶圆，左部完满，右部残缺，底部平坦，上宽下窄，正面呈觚器形状，并有三四条斑疵印痕，背面中间略微下凹。但石体上白纹纵横，“屈曲遒劲，有折 屈铁之势,”且石到手后有温润之感，显然与一般石子大不相同，于是携石而归。 赵尔丰将石子放在案头水盂里观察，发现石上纹理更加明显，顿时出现龙蛇形状，而且那些纵横颠倒的纹理都形成文字，大篆小篆，行草真楷以及满文番书，无体不备，指给众人互相传观，大家都十分惊异，叹服此石的神奇。赵尔丰以前聚石很多，形状质体各不相同，有的瘦小透明，有的清秀光润，有的丑陋怪异，但它们的纹理无甚奇异，偶有山水人物，其意境大都牵强附会，不很明显，明显的又多系人工伪造，至于能象这枚石子自然生成文字的就尤其少见了。
赵尔丰得到这枚石子后如获至宝，与僚属吕咸熙、傅华封、凤山、多吉僧格等日相研究考求，考证出篆籀真草行揩各体文字204个，满文5个，藏文8个，共217个字，重复出现的70个字，还有鸟篆2个兽篆1个待考。又推得10多帧像人似物的，眉目俱备，栩栩如生。凭着径寸之石能得到这么多的文字，本来已经够离奇的了，但更离奇的是文字中有“赵季和”3个字，而且每个字都变幻莫测。石子略经转动倾斜，它的纹理便有的中断有的连续，在分开合拢宛转曲折间多次变换其形体，字形也随之或分开或聚合；移动步子，即转换形状，或由1个字变形为几个字，或者10几个字,甚至有的变形多达20余字,而且点画完整，让人一望即知是某某字。其笔力苍朴古厚，姿势跌宕秀逸，刚健婀娜，端庄流丽，均兼而有之。巧合神奇，令人有目不暇给之势；形神兼备，确有不能言喻道明之妙。
因此赵尔丰认为这是枚非同寻常的灵石，是造物主不惜大量散发自身精华并独钟于斯胎灵孕秀的结果，只有如此才可能成就它瑰丽如玮玉的奇迹.灵石上的纹理交互参差，错综复杂，宛转环生，奇妙意境无穷无尽，若不细心研讨考究，则无从领略它的玄妙与把握它的真谛。因字的势态偏斜端正很不一致，将石的左侧扬起右侧倾斜，倘若接近观赏它的势态，就能观察到它的真实情况。
为此，赵尔丰特著《灵石记》，记述发现灵石经过，并拟订12种观看石纹成字的看式，绘具图说，详细诠释，以便观赏者寻求查找。只有按照一定的看式去观察，才能看到上面呈现的文字。赵尔丰根据一定看式所得在每个字下面详细注释，哪些为行书楷书，哪些为篆书隶书，以及正面位置的变化，侧方倾斜的势态，字体大小的尺度，纵阔长短的标准，都一一加以考证勘订。赵尔丰还绘出图形进一步描拟。按照字的形状势头，类别位置，石的偏斜端正程度，分门别类，将字写在图中，使字与图有相生相成的绝妙。每帧图一个字，用来明确它的意思。这样，察看的人能对照谱式以考证图形，对照图形印证纹理可以推断的迹象，脉络头绪，清清楚楚，东西南北，一目了然。
赵尔丰的人才观
灵石易得，人才难求。赵尔丰在昌都发现灵石后颇有感慨，进而想到了人才的发现,形成了自己的人才观。他认为天地之大，没有哪个地方不出人才。所以有才能的人不一定全在仕宦富贵的场所，湮没在深山空谷里而没有显达的比比皆是,那些抱道怀才之士以身居岩穴逃避尘世为清高，情愿老死户牖之中林泉之下，也不求闻名显达。因此，天下不是忧没有人才，而忧有人才而不去发现人才，发现了人才又不去推荐人才，使用人才。
赵尔丰酷爱石子，不单停留在搜集鉴赏品评吟咏的表层上，也不象某些封建士大夫及文人墨客那样无病呻吟似的做作，而是在借石状物抒情言志表意间，寓有自己深邃的思想，得出自己很有见地的用人之道，这对他筹边固藏巩固祖国西南边疆,不能说没起过积极的作用
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